حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وضنَّ الزَّنْدُ بِقَدْحه » ( 1 ) . واستعار ( عليه السلام ) الزَّند لانبثاق أنوار العلوم وظهورها من دعوته ، وهدايته ( صلى الله عليه وآله ) للخلق بقوله عنه ( صلى الله عليه وآله ) : « وشِهَابٌ سَطَع نورُه ، وزَنْدٌ بَرَق لَمْعُه » ( 2 ) . [ زنق ] في الحديث : أنَّ جبرئيل أخبر النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « أنّ الجنّة لا يجد ريحها زَنّوق » . والزنّوق في الحديث : المخنّث ( 3 ) . [ زهق ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى أهل مصر : « فنَهَضْتُ في تلك الأحداثِ حتّى زاحَ الباطِلُ وزَهَقَ ، واطمأنَّ الدينُ ، وتَنَهْنه » ( 4 ) . الزَّهَقُ : من قولهم : زَهِقَتْ نَفْسُه تزْهَق زَهَقاً ، وأزهقتهُ إزهاقاً . وكلُّ تالف زاهق ( 5 ) . ومنه قال ( عليه السلام ) : « والرَّوْع والزُّهوق » ( 6 ) . والزهوق فسّر بالبئر البعيدة القعر ( 7 ) وتنهنه ، أي كفّ ، يعني الباطل ، وأراد ( عليه السلام ) : صَبَرت حتّى اطْمَأَنّ أهلُ الدِّين ، وتَنَهْنَه أَهْلُ البَاطل ( 8 ) . [ زها ] روى الحسن بن عليٍّ بن بنت إلياس قال : قلتُ لأبي الحسن ( عليه السلام ) : « هل يجوز بيع النخل ، إذا حمل ؟ قال : لا يجوز بيعه حتّى يزهو » . قلت : وما الزهو ، جُعلت فداك ؟ قال : يحمرّ ويصفرّ ( 1 ) . الزهو : احمرار ثمر النخل واصفراره ، وكما ذكر ( عليه السلام ) . قال أبو زيد : زها النخلُ وأزهى ، وأبى الأصمعي إلاّ زها البُسْرُ ، ولم يعرف أزهى ( 2 ) . والزَّهوُ : الباطل والتزيد في الكلام ، قال ابن أحمر : ولا تقولنَّ زَهْواً ما تخبّرني * لم يترك الشَّيبُ لي زهواً ولا العَوَر والزَّهْو : من قولهم زُهي الرجلُ فهو مَزْهُوّ ، إذا تكبّر ( 3 ) . ومن هذا جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فإنَّ كثرة الإطراء تُحدث الزَّهْوَ ، وتُدْني من

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 80 خطبة 35 ، وسيأتي في ( ضنن ) من كتاب الضاد . ( 2 ) نهج البلاغة : 139 ضمن خطبة 94 . ( 3 ) معاني الأخبار : 330 ، وتقدّم الحديث في ( جعظر ) من كتاب الجيم . ( 4 ) نهج البلاغة : 451 كتاب رقم 62 . ( 5 ) جمهرة اللغة 2 : 824 ، باب الزاي والقاف مع ما بعدهما من الحروف . ( 6 ) نهج البلاغة : 114 ضمن خطبة 83 ( الغرّاء ) . ( 7 ) أعلام نهج البلاغة : 87 . ( 8 ) منهاج البراعة 3 : 226 . ( 1 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 212 ح 3791 . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 831 باب الزاي والواو مع ما بعدهما من الحروف . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 831 .